{"id":9660,"date":"2020-02-12T12:47:15","date_gmt":"2020-02-12T12:47:15","guid":{"rendered":"https:\/\/polititzacionsdelmalestar.org\/?page_id=9660"},"modified":"2020-02-19T14:35:04","modified_gmt":"2020-02-19T14:35:04","slug":"el-derecho-a-ser-infeliz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/polititzacionsdelmalestar.org\/es\/textos\/el-derecho-a-ser-infeliz\/","title":{"rendered":"El derecho a ser infeliz"},"content":{"rendered":"

El derecho a ser infeliz<\/h3>\n
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Sobre las pol\u00edticas de control del comportamiento humano y la psicotropificaci\u00f3n de la sociedad<\/strong><\/p>\n

En el controvertido libro\u00a0The Happiness Industry: How the Government and Big Business Sold Us Wellbeing, <\/i> (*32)<\/span> William Davies expone c\u00f3mo la felicidad ha pasado de ser un estado de bienestar a una nueva forma de hacer dinero para el capitalismo contempor\u00e1neo. El aumento exponencial del uso de f\u00e1rmacos y antipsic\u00f3ticos para la cura de malestares de todo tipo \u2014depresi\u00f3n, ansiedad, etc.\u2014 pone de manifiesto este cambio radical sin precedentes en la medicaci\u00f3n psi- coanal\u00edtica. Han incrementado los f\u00e1rmacos recetados para distintos tipos de depresiones, o las terapias para evitar determinados estados de \u00e1nimo que no se aceptan socialmente, como la tristeza, la melancol\u00eda, el decaimiento, la rabia, el hast\u00edo, la c\u00f3lera, la histeria o la desaz\u00f3n.<\/p>\n

El creciente recurso a los medicamentos deja claro que el aumento de los problemas de salud mental no se puede pensar en t\u00e9rminos estrictamente m\u00e9dicos, sino que necesita comprenderse en su contexto sociopol\u00edtico. Paul B. Preciado afirma que \u00abla p\u00edldora es un laboratorio estatal miniaturizado instalado en el cuerpo de cada consumidora. En la era farmacopornogr\u00e1fica, el cuerpo se traga el poder\u00bb (*33)<\/span>. En la pr\u00e1ctica, la felicidad es un producto de consumo como otro cualquiera, y nuestras emociones, la nueva religi\u00f3n del siglo xxI.<\/p>\n

Aunque la medicaci\u00f3n obviamente estabiliza la conducta y las emociones, elimina en el paciente algo tan humano como la autorreflexi\u00f3n, el reconocimiento, el duelo, la capacidad de regular independientemente las emociones y la libertad de sobreponerse \u2014o no\u2014 a estas. Adem\u00e1s de otras esferas y entornos utilizados po- l\u00edticamente para controlar dicho comportamiento \u2014la formaci\u00f3n, la legislaci\u00f3n, la esfera p\u00fablica, la arquitectura o las pautas de comportamiento\u2014, la psicotropificaci\u00f3n act\u00faa como un potente programa de control social amparado por la ciencia. Pero, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para mantener nuestro derecho a ser diferentes, exc\u00e9ntricos, a no trabajar, a no ser productivos, a estar tristes, obsesionados, a no concentrarnos, a no ofrecer excelentes resultados, a no ganar dinero, a no contribuir en la sociedad, a hablar sin sentido, a o\u00edr voces, a tener visiones, a tener pesadillas... a no ser felices?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos pensar en la construcci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n de posibles modelos de la conciencia humana en contra de este fen\u00f3meno? \u00bfPodemos imaginar din\u00e1micas emancipadoras del comportamiento que desaf\u00eden las estructuras de control? \u00bfC\u00f3mo generar espacios de infecci\u00f3n afectiva a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas grupales? \u00bfC\u00f3mo poner en di\u00e1logo los lenguajes art\u00edsticos, el psicoan\u00e1lisis y las ciencias sociales? \u00bfC\u00f3mo emancipar la imagen de pensamiento normalizada por el aparato politicoracional? \u00bfPueden las pr\u00e1cticas colectivas de conversaci\u00f3n, reconstrucci\u00f3n o ensayo representar un ejercicio de resistencia?<\/p>\n

Afectados por todas estas cuestiones, quisimos trabajar sobre las pol\u00edticas de control del comportamiento humano \u2014tema curatorial 2016-2017\u2014 invitando a nuestro programa de residencia de primavera a los artistas Valentina Desideri y Warren Neidich y a la curadora Florencia Portocarrero, quienes fueron rea- lizando y materializando sus procesos de an\u00e1lisis e investigaci\u00f3n a trav\u00e9s de distintos formatos a lo largo de los tres meses. El programa curatorial tuvo un momento c\u00faspide en mayo 2016 con el evento \u00abEl derecho a ser infeliz. Sobre las pol\u00edticas de control del comportamiento humano y la psicotropificaci\u00f3n de la sociedad\u00bb (*34)<\/span>, que incluy\u00f3 pel\u00edculas, performances<\/i>, instalaciones, pr\u00e1cticas y conversaciones de los invitados en di\u00e1logo con el p\u00fablico. <\/i>Durante dos d\u00edas, en que participaron, adem\u00e1s de los residentes citados, otros practitioners <\/i>y \u00abprofesionales del cuidado\u00bb, como los psicoanalistas Montserrat Rodriguez Garzo y Josep Rafanell i Orra, la documentalista i cineasta Virginia Garc\u00eda del Pino, los artistas Silvia Maglioni & Graeme Thomson y Dora Garc\u00eda, los curadores B\u00e1rbara Rodr\u00edguez Mu\u00f1oz, Mathilde Villeneuve, Alexandra Baudelot y Carles Guerra, se fue generando un espacio de reflexi\u00f3n, enunciaci\u00f3n y ensayo compartido para repensar el malestar como energ\u00eda de transformaci\u00f3n social. (*35)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>

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BAR project<\/i><\/b><\/h4>\n

BAR es una organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro, independiente y m\u00f3vil dedicada a promover el intercambio art\u00edstico a trav\u00e9s de residencias, colaboraciones locales, nacionales e internacionales y el desarrollo de un programa p\u00fablico que surge de proyectos curatoriales y de investigaci\u00f3n.<\/p>\n

BAR es un colectivo curatorial que desarrolla nuevas formas de relaci\u00f3n y trabajo, ampliando el radio de acci\u00f3n y promoviendo direcciones distintas a las establecidas. A trav\u00e9s de sus proyectos y de sus propias din\u00e1micas, investiga para incidir en temas que considera esenciales en el actual paradigma pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico: c\u00f3mo articular su propio sistema de trabajo, c\u00f3mo relacionarse con otros profesionales e interlocutores, repensar el lugar que se quiere ocupar dentro del sistema de trabajo post-fordista inmaterial y del ritmo marcado por el contexto.<\/p>\n

BAR se propone iniciar colaboraciones de largo recorrido con proyectos que puedan tener afinidades en cuanto a intereses y formas de hacer, tratando de poner en pr\u00e1ctica nuevas din\u00e1micas e inventar su propio escenario en el cual experimentar con otras formas de relaci\u00f3n y agencia con el mundo que nos rodea.<\/p>\n

BAR toma como nombre y punto de partida uno de los lugares de reuni\u00f3n social por antonomasia en nuestra cultura para extrapolarlo a nuestro \u00e1mbito y trabajar desde ah\u00ed. Ese lugar es el bar popular de caf\u00e9 y ca\u00f1a, pensado c\u00f3mo escenario para concebir nuestro pensamiento.<\/p>\n

BAR apuesta por la hospitalidad como motor de su forma de trabajo, pensando esta como idea y estrategia, como esp\u00edritu, actitud y modo de acci\u00f3n.<\/p>\n

BAR es un proyecto iniciado por los comisarios independientes Juan Canela, Andrea Rodriguez Novoa y Veronica Valentini.<\/p>\n

www.barproject.net<\/a><\/p>\n

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